Obrácené pozice a jejich vliv na změnu napětí v těle

Obrácené pozice a jejich vliv na změnu napětí v těle

Změna ve vertikálnosti našeho těla ovlivňuje co se týče mobility zejména fasciální síť. Co že je to ta mobilita a jaká síť?

Mobilita je pohyblivost. Čím různorodějšího pohybu tělo má, tím více má možností k jejich použití.

Fasciální síť je síť fascií. Fascie neboli povázky jsou vazivové obaly svalu či skupiny svalů, které ovlivňují mobilitu svalů samotných, i svalů mezi sebou. Fascie pokrývající svaly těla vytváří obal – síť, která v kombinaci s působením gravitace vytváří napětí v těle. Jestliže gravitace působí směrem od hlavy k nohám, co se asi stane, když bude působit od nohou k hlavě?! Vzniklá změna napětí působí velmi hluboce na celou pohybovou strukturu těla a reflexivně a velmi účinně stimuluje hluboký stabilizační systém.

Stimulace se týká i změny polohy těla na tok krve a lymfy a dalších tělesných tekutin vlivem působení gravitace na změněnou polohu těla. Obrácené pozice tak podporují cirkulaci tekutin v těle, což podporuje zdraví organismu.

V případě dlouhotrvajících výdrží v pozicích (to se týká všech ásan) dochází i k inervaci orgánů. Nejzajímavější je to u žláz s vnitřní sekrecí, kdy jejich stimulace reaguje změnou vylučování hormonů, což může mít za následek tonizaci hormonálního systému. Ten zase ovlivňuje limbický systém, který působí na naše pocitové prožívání.

Jakákoliv malá změna způsobuje následné řetězení změn do celého organismu.

klik na http://clankyojoge.blogspot.sk/2012/08/obratene-pozicie-8-septembra-v-1000.html

Hari Óm

Technické provedení ásan a niterné prožitky

Technické provedení ásan a niterné prožitky

O čem vlastně je praxe tělesné jógy? První přístup klade důraz na technické provedení jednotlivých pozic, druhý na procítění a představu jakýchsi energetických center v pozicích zvaných čakry… Kdo má pravdu? Jako většinou, pravda je někde na pomezí obou přístupů J.

a)      Směřování k technickému provedení je prvním krokem a je nápomocné pro

bezpečné provádění pozic, kdy s komplikovaností pozice roste i riziko poškození organismu.

b)      Kvalita provedení stimuluje jednotlivé části těla a tak vědomě protahujeme zkrácené a posilujeme oslabené.

c)      Dochází k inervaci jednotlivých částí těla.

d)     Posilují se tak zejména eferentní (motorická) nervová vlákna.

e)      Následné uvědomění si provedení pozice mění zážitek z jejího provedení, což pomáhá k jejímu procítění, čímž dochází k stimulaci aferentních (senzorických) nervových vláken, což je jedna z cest vnitřním technikám jógy, o kterých bude zmínka v následujících článcích.

f)       A v neposlední řadě způsoby fungování těla Vám mohou poodhalit způsoby fungování Vaší mysli, emocí a Vašeho prožívání.

Hari Óm

Cyklus tematických workshopů Cesta k zdravej chrbtici

Cyklus tematických workshopů Cesta k zdravej chrbtici

Jedná se o velmi intenzivní vnitřní pohybové cvičení, které zvládne úplně každý. Dala by se definovat pěti slovy: EFEKTIVITA, NENÁROČNOST, HLOUBKA, FUNKČNOST, CELEK.

Cvičení je koncipováno tak, že méně znamená více, což může být výzva zejména pro ty, co mají tendence přestupovat své hranice. Maximální užitek přinese jak lidem se zdravotními potížemi, tak těm, kteří jim chtějí předcházet. Jde o návod, jak si udržet zdraví a sílu. Upozorňuji, že jde o návod pro tělo, ne pro mysl. Na své si přijdou i ti co chtějí prohloubit svoji jógovou, či jinou tělesnou praxi cvičení směrem k vnitřnějším technikám.

Cvičení jemných pohybů je ozdravnou meditací v pohybu, kde prociťujeme sami sebe skrze vlastní tělesnost.

Tyto workshopy není nutné absolvovat jako celek, takže je můžete vyzkoušet i jednorázově. Avšak jejich působení jako celku ve své následnosti Vám může přinést hlubší pochopení jak Vašeho těla, tak Vás samotných.

Klik na http://clankyojoge.blogspot.sk/2012/08/cesta-k-chrbtici-hrudna-chrbtica-6.html

Hari Óm

Obrácené pozice – od vinyas k k ásanám

Obrácené pozice – od vinyas k k ásanám

Způsob celého tělesné jógování v kontextu pochopení mé vlastní praxe (to je důležité zmínit, ne kvůli mé osobě, ale kvůli rozličným přístupům každého jednoho jógujícího člověka) by se dal přirovnat k houpačce, kterou postupně rozhoupáme a tak se dostáváme z jedné pozice do druhé. V tomto příměru je pozice – ásana nultý bod… stav bez tíže… Místo, kde se houpačka zastaví v nejvyšším bodě, by se mohla vrátit zpět. Následně nabere rychlost a přemístí se na druhou stranu, kde se zastaví v dalším bodu zlomu. Ten pohyb mezi zhoupnutím je velmi důležitý, měl by být vědomým plynutím mezi pozicemi. To je jeden z principů flow yogy. A jak že to souvisí s obrácenými pozicemi?

Obrácené, neboli inverzní pozice jsou nenahraditelná skupina jógových cviků. Způsobů využití jejich kvalit a působení na tělo je nespočet. Využívají se například u techniky zvané vinyasa. Nejznámější dvě vinyasy jsou Pozrav Slunci (súrjanamaskar) a sekvence pohybu z pozice čtyři výhonky (klik), přes pozici pes dívající se nahoru (záklon), dále do pozice čtyři výhonky a nakonec pozice psa dívajícího se dolů (inverzní předklon). Kdo rád atraktivně vyhlížející pojmosloví jedná se přechod mezi ásanmi Čaturanga Dandásana, Úrdhva Mukha Švanásana a  Adhó Mukha Švnásana J. Toto jsou vinyasy nejznámější, nikoliv jediné. U vinyas jde zejména o změnu postavení vertikálnosti páteře. Laicky řečeno pozice kdy je hlava nahoře a zadek dole je vystřídána pozicí zadek nahoře a hlava dole. V taneční terminologii se těmto technikám říká up side down (horní strana dolů).

Působení je vysvětlováno jako aktivace proudění energie (konkrétně změna polarity ve vztahu k zemi a nebi) skrze šušumnu (páteřní kanál – ústřední potrubí našeho energetického systému). I když se někomu tyto informace mohou zdát za uši přitažené, je dobré připomenout, že jógové pojmosloví týkající se vnitřních technik a energetického systému je zejména prožitkovou mapou, která se nemusí shodovat s mapou tělesnou. To však neznamená, že spolu nesouvisí.

Více informací nám může poskytnout souvislost mezi změnami poloh naší tělesné schránky a různých kvalit jejich prožívání. To souvisí zejména se změnou rozložení napětí fasciální sítě, krevního a lymfatického proudění. A v případě dlouhotrvajících poloh hormonálního tornáda v těle.

Ale o tom si povíme příště.

klik na :-) http://clankyojoge.blogspot.sk/2012/08/obratene-pozicie-8-septembra-v-1000.html

Hari Óm

Inverzní pozice

Inverzní pozice

Inverzní, neboli obrácené pozice jsou specifická skupina jógových cviků. Jelikož můžou mít obrácené pozice mnoho kvalit, můžeme je jako všechny ostatní pozice spojit s pojmy vystihující kvality, se kterými pracuje. Pozice těla se tímto pohledem jeví jako druhořadá. Můžeme pracovat s kvalitou:

-          sukha – prostornosti, protahovaní a zjemňování,

-          sthira – kompaktnosti a celistvosti,

-          rovnováhy, kdy hledáme svůj střed a vztah k zemské tíži

-          a v neposlední řadě i koordinace pohybu, protože součástí provedení pozice je i vědomý a řízený způsob, jakým pozici zaujmeme a jak ji opustíme.

Každá z obrácených pozic má své vlastní kvality a bylo by škoda se tohoto zážitku a účinků těchto pozic vzdávat jen proto, že se nám mohou zdát neproveditelné. Nezapomínejte, že vše má svůj čas, je třeba náležité přípravy, abychom nekopírovali formu provedení, ale abychom pocítili, jak pozici zaujmou dle svých vlastních možností. Jestliže tuto fázi přeskočíme, znásobíme si práci, protože když se techniku naučíme neefektivním způsobem, posléze budeme tento pohybový vzorec měnit, což je spjato dvojnásobným úsilím učením se nového a opouštěním starého. Proto je výhodné mít tělesnou mapu pro efektivní provedení.

Zcela záměrně používám slovíčko efektivní namísto správného, jelikož slovní hodnocení správně a nesprávně by nemělo v jógovém slovníku figurovat. Zatímco slovo funkční (efektivní), či méně funkční (neefektivní) lépe vystihuje podstatu provedení pozic. Slovní spojení efektivní je v tomto kontextu úzce spojeno s termínem bezpečné povedení. Jedná se o lidský přístup vyjádření rozdílné kvality provedení bez jejího posuzování.   

V každé jógové sestavě by měly být zastoupeny obrácené pozice pro své specifické účinky. Právě účinky inverzních pozic budou zmíněny v následujících článcích…

http://clankyojoge.blogspot.sk/2012/08/obratene-pozicie-8-septembra-v-1000.html

Hari Óm

Jóga jako hra s nervovou soustavou I.

Jóga jako hra s nervovou soustavou I.

Bylo to studium kraniosakrální dynamiky, které mi poodkrylo další a velmi dobře uchopitelný pohled na jógová cvičení. Berte tudíž tento pohled jen jako jeden dílek mozaiky jógové terapie s jednoduchým a velmi účinným návodem na použití.

Aktivita, či pasivita

Rád bych popsal dva protikladné přístupy ke cvičení – tím prvním jsou zastánci „staré školy“, kteří se snaží prociťovat svá těla, leč pochopení jednotlivých ásan není moc valná. Když je uvidíte cvičit, tak se modlíte, aby jejich počínání nemělo následky. A světe div se, úrazy nebývají tak časté, protože přes fyziologické nepochopení souvislostí díky svému přístupu netlačí do pozic a tak k úrazům tak často nedochází. Ti druzí jsou ti, co vyznávají přístup „Praktikuj, vše přijde“. Posun v pochopení pozic je znatelný, ale toto zaměření inklinuje k spíše k tělovýchovnému přístupu. Tento přístup je podobenstvím vypracovaných cirkusových akrobatů, jimž chybí znalost číst a psát. Ale kam zmizel duch jógy? Je tedy jógové cvičení závislé na správně provedené formě ásany?

Není důležité, zda za tu jedinou a pravou jógu považujete fyzicky aktivní cvičení, anebo uvolňující a naciťující se formu provádění praxe. Vše je jen o rozdílné kvalitě. Slovo kvalita zde nevyjadřuje lepší, či horší. Představte si škálu barev a kde jedna kvalita je žlutá, a druhá modrá. Samy o sobě jsou úplnou kvalitou a přitom jsou zároveň neúplnou částí tohoto barevného spektra. Dohromady vytváří velmi mocný nástroj a zcela novou a unikátní barvu. Obě však stále mají svoji vlastní pravdu a své místo na této paletě barev.

„Jógová cvičení jsou velmi mocnou stimulací našeho systému, zejména nervové soustavy.“

Aferentní eferentní vlákna nervů

Jak jsem již psal dříve ve článku „inervace“ http://clankyojoge.blogspot.sk/2012/05/inervace.html, cílem tělesné jógy není primárně zvýšení flexibility, ani síly. Cílem jógy je zejména inervace – zásobení nervovými vlákny a s tím spojeného zvědomení našeho těla.

Povězme si tedy trochu více o nervových vláknech. Ty se rozdělují na aferentní (senzorická, jdou směrem k centrální nervové soustavě) a eferentní (motorická, jdou směrem od CNS).

A právě o jejich stimulaci jsou výše uvedené přístupy. Abychom se nezacyklili v námi známém prožívání, je logickým vyústěním následné přelití pozornosti z jednoho přístupu k druhému. Stejně jako je tomu u postupné transformace od hatha jógového cvičení ke cvičení rája jógy, kdy se praví, že bez tohoto vyústění se tělesná jóga nedá označit za jógu. Vždy potřeba začít prací s tělem. Ne vždy však tak, jak je tato práce chápána. Zásadními v těchto technikách jsou tělesné vjemy a zachycení změny prožívání pocitů v těle. A právě tady je velmi důležité kvalitní vedení a vlastní praxe a osobnost učitele (je-li s nohou za hlavou zrovna po ruce J).

A jsou to zejména aferentní vnímání, které přináší hlubší změny. To proto, že je to zejména změna vnímání našeho prožívání, jež formuje naše pocity a způsob pohledu na svět. Chcete-li, jinými slovy se jedná o práci s vlastní POZORNOSTÍ.

Cílem cvičení je PROŽITEK.

V ideálním případě má změna pozice za následek změnu vnímání pocitů v těle a tak dojde k souhře předání informace mozek – tělo a následně tělo – mozek. Pracujeme tak s přenosem vzruchů vyslaných jak směrem ven, tak dovnitř. Jestliže budeme stimulovat jen motorická vlákna, nikdy dostatečně nezvýšíme svoji citlivost k přicházejícím podnětům. A na druhou stranu jestliže se budeme zabývat jen senzorickým vnímáním, je dosti pravděpodobné, že nám bude splývat naše představa těla a jeho požívání se skutečnou realitou těla!

Přeji Vám mnoho příjemných prožitků během jógové sádhany

Hari Óm

Cestou ásany

Cestou ásany

Ásana se stává dokonalou, až o ni přestanete usilovat…

Jsou to právě pokročilé varianty ásan, které prověří jak Vaši celistvou zdatnost a připravenost. Jsou však také velikou pastí. Jedni před pastí utečou, jiní do ní vstoupí a dalším se ji může povést překročit, anebo obejít… Touto pastí je ulpívání na těchto mnohdy mistrovsky zvládnutých cirkusových výkonech, stejně jako bláhová touha po jejich dosažení.

Ulpívání na tělesnosti a pomíjivých výkonech našeho těla pak nedělá jógu jógou, ale pouhým bezduchým zdravotním tělocvikem. I ten však může být důležitou etapou osobní cesty jogína. Jóga je cestou přístupu, hry a neustálého zkoušení svých možností. Není cestou konkrétní techniky! Každý jeden člověk má svoji vlastní metodu, svůj vlastní způsob jak se dobrat cíle. To, že je Vaše cesta nejlepší pro Vás však nemusí znamenat, že je nejlepší pro všechny ostatní.

Bylo by bláhové myslet si, že jsme své tělo. Bylo by bláhové myslet si, že jsme myšlení, či emoce. To však neznamená, že své tělo, mysl a emoce neprožíváme! Je to právě naše prožívání, které nás může spojit s námi samými a tak je cesta jógy cestou, ve které se učíme postupně vnímat, jak pracuje naše tělo, mysl a emoce.

Ásany jsou vlastně jakousi třešničkou na dortu. Nedělají dort dortem, ale dělají jeho vzhled vskutku skvostným. To co se mění, je prožitek. Úsilí v pozici postupně nahrazuje uvolnění, slabost je nahrazena sílou, nedostatek místa prostorností, těkavost koncentrací a netrpělivost trpělivostí. Dukha (nepohodlí) je nahrazena sukhou (pohodlí, prostor). Když je ásana ásanou, již není třeba nic dělat, stačí v ní pouze setrvat ve vlastním bytí. To je cesta a smysl ásany.

Projevem života je změna. Snaha o uvědomění si prožitku je snahou o zachycení esence bytí – vědomí života.

Když se v tělesném cvičení dostanete dostatečně daleko, s největší pravděpodobností pocítíte touhu vrátit se opět na začátek. Byť by se zdálo, že se jedná o cestu zpět, není tomu tak. Může za to změna prožitku kvalit cvičení, které paradoxně způsobí, že se postupně budete dostávat k pozicím, které ještě před časem byly jakoby vystřiženy ze sci-fi románu. Ale to je vedlejší efekt jógové praxe.

Tělesná jóga je neméně experimentováním s vlastními možnostmi. Nalézáním vlastních hranic a představ o sobě samém. K tomu nám může posoužit vaše tělesnost. Ta je deníkem naší osobní historie.

Proto nepodceňujte působení praxe jednoduchých pozic. S časem, kdyby nic jiného, Váš přístup nebude a ani nemůže být stejný, jako na začátku. A to nemluvím o zkušenostech a stále nových prožitcích s nimi spojenými.

S přáním vědomého prožívání

Hari Óm

Přestupní stanice „Změna přístupu“

Přestupní stanice „Změna přístupu“

S přístupem souvisí nejen opravdová praxe jógy, ale i úspěšné zvládnutí veškerých technik. Zpočátku je úsilí jako buldozér, který nemilosrdně klestí džungli nevědomosti přímou cestou. Ta však neustále opětovně zarůstá a tak se naše úsilí bude podobat Don Quijotovu boji s větrnými mlýny. Jako poutníkům nám není třeba vynakládat úsilí na budování cesty. Takové úsilí je pro poutníka jen mrháním drahocenného času. Není třeba cokoli v našem okolí měnit. Jediné co stojí za změnu je náš vlastní přístup k nám samým a našemu okolí…Stačí se jen rozhlédnout a jít po již vyšlapaných stezkách. Stejně jako má každá cesta svůj začátek, má i svůj konec. Cesta jógy je cestou neusilování! Tím mám na mysli opravdového neusilování, protože často sklouzne k usilování o neusilování. 

Nemůžeme změnit naši podstatu, naše nastavení, které nás dělá jedinečnými. Tato nastavení jsou nástroji, které nám mohou zjednodušit, či zkomplikovat naši vlastní cestu. Nejde tedy o to změnit naše charakteristiky, ale změnit naši práci s nimi a náš vztah k nim!

Právě změna přístupu je tou změnou, která vede ke změně osobnosti. Anebo se jedná o změnu osobnosti, která má za následek změnu přístupu???

Dokud bojujeme, máme problém…

Nedávno jsem četl citát, že jóga je bojovým uměním, ve kterém máme toho největšího nepřítele. Naše ego… V každém okamžiku praxe se však náš pohled na význam a provedení jógového úsilí bude měnit. Postoj bojovníka je postojem člověka, v jehož srdci stále nezavládla skutečná ahinsá. Ta se velmi často překládá jako nenásilí, což je ne dobrá formulace pro naše nevědomí, jež nezná zápor. Měla by se tedy spíše označovat jako mírumilovnost. Nejdříve se jeví nepřátelský vnější svět, pak vnitřní a posléze pochopíme, že boj s čímkoli je ztrátou času. Boj je stále boj. Tento vývoj můžeme vidět i ve společenstvích, kdy každé společenství potřebuje nějakého nepřítele, aby se vyrovnala se svojí vlastní nedokonalostí. Když dojdou možnosti vnějších nepřátel, najdou se nepřátelé vnitřní (poukáže se na jistou skupinu společnosti). A tak si stádo najde svoji černou ovci. Toto jednání se opakuje od větších celků k menším a menším. A stále se stejným nic neřešícím výsledkem. A s postupem času zjistíme, že největším nepřítelem jsme sami sobě a ostatním my sami. Ale teprve, když veškeré boje a celou válku prohrajeme, se můžeme stát vítězi!

„Nejrychlejší cesta, jak ukončit válku, je prohrát ji.“

 George Orwell

Jakákoli snaha o změnu sama sebe jen poukazuje na nedořešený vztah k sobě samému. Na fakt, že jsme stále nedokázali akceptovat sami sebe takové, jací jsme. Na fakt, že jsme nedokázali přijmout svět za takový, jaký je. Na fakt, že jsme nedokázali přijmout jedinečnou esenci života, samotnou existenci za dokonalou! 

Přestaňte se tedy zabývat otázkou, zda jste dokonalí! Východisko Vám může nabídnout otázka, zda jste zdraví? Jak už jsem uvedl v dřívějších textech – jakákoli seberozvojová cesta není snahou o dosáhnutí nadpřirozených schopností a stavů, ale vnitřním a základním nastavením našeho organismu vedoucího nás k našemu zdraví. K naší přirozenosti.

Hari Óm